卜卦的方法 -凯发网

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易经硬币卜卦方法? 操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上,还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上,为阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上,为阴爻,在纸上画一叉。这样连续抛出六次,或圈或叉

最简单的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数，第一个数为上卦，第二个数为下挂。另外两数之和除以六余数为变卦。这样的起卦方式最适用于新手，而且卜卦的准确度也非常高。以 端法起卦 此法取卦的主要方法为以

这样的起卦方式最适用于新手,而且卜卦的准确度也非常高。3、以端法起卦此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数为动爻。4、以声音起卦用声音起卦,也是易经中

易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人根据签语进行占卜。易经卜卦之相面：是一种通过观察人的面相推测命运的占卜方法。易经卜卦之相手：同相面相似，是一种通过观察人的手相推测命运的占卜方法。易经卜

如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”,算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根,放在一边(a),只用七七49根来算。一卦共分六爻,从下到上是 初二三

卜卦的方法

克雷洛夫的作品有很多，比如：《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》、《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》、《狐狸和旱獭》、《蜜蜂

封丹齐名。代表作有《杰米扬的鱼汤》、《狼落狗舍》、《挑剔的待嫁姑娘》、《鹰和鸡》、《橡树和芦苇》等等。另外，克雷诺夫还有许多戏剧作品，代表作有《用咖啡渣占卜的女人》、《摩登小店》、《勇士伊利亚》等。

克雷洛夫是世界著名的寓言家、作家，一生写了二百零三篇寓言，代表作有：《大炮和风帆》《剃刀》《鹰与鸡》《快乐歌声》《受宠的象》 《大车队》、《乌鸦和母鸡》《黄雀与刺猬》等。他的预言主要有以下几类：1折叠揭露沙

克雷洛夫的主要作品有《大炮和风帆》、《剃刀》、《鹰与鸡》、《快乐歌声》、《受宠的象》、《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的疫情》等等。克雷洛夫生活的年代经历了十八世纪最后三分之一和十九世纪前

克雷洛夫的代表作品有《乌鸦与狐狸》、《杰米扬的鱼汤》、《受宠的象》、《大炮和风帆》、《鹰与鸡》等。1、《乌鸦与狐狸》讲的是有只乌鸦偷到一块肉，衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后，狐狸大肆夸奖乌鸦的身体魁

克雷洛夫的代表作品有哪些

《走一步，再走一步》写的是“我”童年时的一次经历，其中蕴含着深刻的哲理，使我们从中体会到人生的经验。作者生动细致地叙述了我小时候冒险脱险的故事，告诉我们在人生的道路上，艰难险阻并不可怕，将困难化整为零，走一

《走一步,再走一步》阅读答案 主题理解 不要想成功的距离有多遥远，只要‘走一步，再走一步’，尽力地去做好每一天，直到达到目的。课文说明 《走一步，再走一步》是美国作家莫顿亨特65岁那年写的回忆,

第二次 第二次：“我”因为拜托了困境，所以激动得哭了。4.应该吧重音发在能这个字上，后两句写出了“我”因为得到了父亲的其实，越来越有信心了。5.我还能悟出：一个人如果想取得成功，信心是不可缺少的因素，它能

26.要着眼于那最初的一小步,走了这一步再走下一步,直到抵达我所要到的地方(这个题目可以答得很简略,如“走一步再走一步”;也可文字稍多一点,如“在做一件事时,不管距离有多远,也不管过程是多么地艰险,只要想着自己是在走一

1。我在父亲的鼓励下，克服恐惧，爬下了悬崖。2。当我迈出第一步是，还没有克服心里的恐惧。几个关键的词语:似乎、小心翼翼、试探。3。顿时有了信心、信心大增、产生了一种巨大的成就感。导致我心理变化的原因是父亲的

“走一步，再走一步”首先是指那次“我”在父亲的鼓励下克服困难的过程，其次还指人生面临挫折时克服挫折的一步步具体行动。 阅读这篇课文，可以学到作者小时候“在那座小悬崖上所学到的经验”，这是战胜一切艰难险阻的

阅读《再多走一步》,回答问题?

7、机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。8、必然性不是神奇的公式——

7、机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。8、必然性不是神奇的公式——

1 一个作者企图让读者相信他的主人公们都曾经实有其人；是毫无意义的。他们不是 生于母亲的子宫，而是生于一种基本情境或一两个带激发性的词语。托马斯就是 “einmalistkeinmal”这一说法的产物，特丽莎则产于胃里咕咕的

情。宛如吉普赛人从沉底的咖啡渣中读出的幻想。在这个不懂情感 的年龄里，你挥别了你我仅剩的青春。不流眼泪的冷漠离去。我回 头看我的友情，它以被你用锋针穿刺地千疮百孔。我挣扎着却不张 声呻吟。也许、没有你的

在我们看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼得到，每日重复的事，都悄无声息。惟有偶然的巧合才会言说，人们试图从中读出某种含义，就像吉普赛人凭借玻璃杯底咖啡渣的形状来做出预言。偶然性往往

唯有偶然的巧合才会言说,人们试图从中解读出某种含义,就像吉普赛人凭借玻璃杯底咖啡渣的形状来做预言。 人就是根据美的法则,在谱写生命乐章,直至深深的绝望时刻的到来,然而自己却一无所知。 同一事物每次激发出不同的含义,但这含义中回响

们读出其中含义,就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。 18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的,机缘一定会立即展翅向它飞落,象鸟儿飞向方济各翅膀。 19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞

吉普赛人从沉入杯底的咖啡渣中读出幻想出自哪里?什麼意思?

为咖啡的神秘浪漫气质所吸引， 生活于我，就如咖啡于我， 是苦涩，亦是甜蜜，更是不舍， 五味的咖啡， 五味的人生， 我们一起品味生活， 过去、现在与未来….. 愿与missioncafe 一起走过。。。 每一杯

篇一：咖啡不苦城市的灯摇走午夜，摇走了心在你匆忙的背影之后一杯咖啡冷成，秋一样的影子咖啡不苦苦是别离在摇走缠绵的午夜之后我是那只独自引颈的狼忧伤长嗥天上风月依稀台前一只精致的怀子泼墨般挥洒出一段往事和你

古人不喝咖啡，不过我可以为您写一个。好景如斯落花天，友人作伴意绵绵。喝火令词初填罢，咖啡畅饮桂堂前。啡啡忽入晚风间

1、咖啡不苦 城市的灯 摇走午夜，摇走了心 在你匆忙的背影之后 一杯咖啡 冷成，秋一样的影子 2、咖啡不苦 苦是别离 在摇走缠绵的午夜之后 我是那只独自引颈的狼 忧伤 长嗥

10.coffee is bitter but love is sweet．咖啡是苦的，爱情却甜的

1、咖啡就是人生,苦与甜都包含其中。 2、咖啡的世界很小,但绝对精致和深邃。 3、咖啡没有心情,有心情的只是喝咖啡的人。 4、咖啡香味在空气中回旋,令我想念那逝去的情缘。 5、一杯咖啡冷了,总有另一杯在炉上沸腾我们在咖啡馆

关于咖啡的诗句有哪些

庆元宵阅古诗 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

古人不喝咖啡，不过我可以为您写一个。好景如斯落花天，友人作伴意绵绵。喝火令词初填罢，咖啡畅饮桂堂前。啡啡忽入晚风间

1、咖啡不苦 城市的灯 摇走午夜，摇走了心 在你匆忙的背影之后 一杯咖啡 冷成，秋一样的影子 2、咖啡不苦 苦是别离 在摇走缠绵的午夜之后 我是那只独自引颈的狼 忧伤 长嗥

1. 清风细雨伴咖啡，淡雅幽香润心田。2. 雨滴敲窗咖啡香，慢品人生好时光。3. 浓香四溢映心窗，好友相伴共闲暇。4. 淅沥雨声入耳来，咖啡馨香扑鼻间。5. 时光静好伴咖啡，细雨绵绵润心扉。6. 淡雅香醇咖啡情，好友相聚

8.咖啡在一次次研磨中变得更加香醇,我们的感情也在一天天的碰撞中更加牢固。9.雨点会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没有人陪，只怪咖啡喝不醉，路一走就累，雨一碰就碎，只

篇一：咖啡不苦城市的灯摇走午夜，摇走了心在你匆忙的背影之后一杯咖啡冷成，秋一样的影子咖啡不苦苦是别离在摇走缠绵的午夜之后我是那只独自引颈的狼忧伤长嗥天上风月依稀台前一只精致的怀子泼墨般挥洒出一段往事和你

关于咖啡的诗句

咖啡就是人生，苦与甜都包含其中。 咖啡其实就像我们的人生一样，有苦涩，也会有甜蜜，各种滋味都包含其中。 2.咖啡没有心情，有心情的只是喝咖啡的人。 咖啡是不会有心情的，喝的人才会有有心情，当你带着苦涩的心情喝，那么咖啡是苦的，当你带着甜蜜的心情喝，咖啡自然就是甜的。 3.一滴馨香入口，却是世间百态。淡淡回味却不及黄莲还未有蜜糖甘。各中滋味却是蕴藏无穷。 品尝一口咖啡，其实我们尝到的是人世间的百态。过后回味起来虽然苦味之处比不过黄莲，甜蜜之处不会有蜜糖甜，但是个中却蕴藏着无限的滋味。 4.咖啡的世界很小,但绝对精致和深邃。 咖啡的世界虽然是很小很小，但是里面确实有不尽的精致和耐人寻味. 5.人专注于自己的内心的时候是一种奇妙的美,这种美 就像咖啡的味道,让人陶醉。 一个人在专注自己内心世界的时候，会有一种很美妙的美的，这种美，其实就像是咖啡的味道，令人陶醉其中。 6.你不能像大麻一样给我无尽的幻想，却总在我疲惫时给我欲罢不能的冲动，在那一个个数不尽的午夜里伴我左右，我想我早已习惯了你的味道，我的蓝山，生活因你而不同。如果有人敢说你是苦，我定把他投进地狱的深渊，让他受尽万般折磨，直到他想起你的好，忆起你的甜。 7.人专注于自己的内心的时候是一种奇妙的美,这种美 就像咖啡的味道,让人陶醉。 8.咖啡在一次次研磨中变得更加香醇,我们的感情也在一天天的碰撞中更加牢固。 9.雨点会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没有人陪，只怪咖啡喝不醉，路一走就累，雨一碰就碎，只有朋友最珍贵。 10.coffee is bitter but love is sweet．咖啡是苦的，爱情却甜的 扩展资料： 咖啡是用经过烘焙的咖啡豆制作出来的饮料，与可可、茶同为流行于世界的主要饮品。 咖啡树是属茜草科常乔木，日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的，而咖啡豆就是指咖啡树果实里面的果仁，再用适当的方法烘焙而成，一杯标准的咖啡品尝起来的味道不应该是苦涩的，一名合格的咖啡师在制作咖啡时会严谨地进行每一步操作，最后为客人呈上的咖啡在味觉上会呈现出不同程度的甜度、酸度、醇厚度或是干净度。
篇一：咖啡不苦城市的灯摇走午夜，摇走了心在你匆忙的背影之后一杯咖啡冷成，秋一样的影子咖啡不苦苦是别离在摇走缠绵的午夜之后我是那只独自引颈的狼忧伤长嗥天上风月依稀台前一只精致的怀子泼墨般挥洒出一段往事和你的眼溶入深褐色的桌底你的眼是我的眼你的心是我的心你的微笑是我的微笑你的声音是我的声音午夜摇走了心你一半溶入，夜色一半，溶入我的心底咖啡不苦 篇二：苦咖啡看着窗外狂风吹透着凛冽的迷醉端起马克瓷杯淡然微笑饮尽了伤悲看着空中鸟儿飞有种孤寂的意味可是痛过以后还未懂得缘分的错对煮一壶苦咖啡用那酸甜苦辣的露水坦然面对不必后悔品味其中成长的滋味满一杯苦咖啡散尽青涩苦楚的唯美等成熟沉淀入杯再品尝那苦尽甘来的珍贵看着野菊迎风随有种挺立的妩媚才知冬来以后更要坚强才不会疲惫看着雪落草纷飞是种不屈的轮回时刻提醒着我寒冷过后春天将相随煮一壶苦咖啡用那酸甜苦辣的露水坦然面对不必后悔品味其中成长的滋味满一杯苦咖啡散尽青涩苦楚的唯美等成熟沉淀入杯再品尝那苦尽甘来的珍贵 篇三：午后的咖啡冬季的阳光踱着沉静的脚步在午后，溜进那重开的窗口咖啡、水汽和我一起安详的沐浴睡眠，渐渐地低下自己忧伤的头颅是冷冷的微风惊醒了那一杯浓浓的涟漪篇四：走过咖啡屋有山，有水，有花，有爱这个让人流连忘返的城市，汽车仍然在跑着那条崎岖，没有终点，爱的路线阳光在山谷，盘旋蔓延热闹的街道，众多陌生面孔却只有一个你和我，为它停止了脚步那间温馨，甜美，梦幻昔日热闹而安静的，咖啡屋在为我一次一次点绕对你的思念夜晚汽笛声，敲响了心与心的共勉这个夜晚，这间咖啡屋，只有你和我，静静的品着夜的芳甜，停住柔情的双眼手心的玫瑰，在炙热绽放夜晚，挡不住内心隔世红颜乱了此生，醉了红颜，毁了心门静了，咖啡屋的喧哗；甜了，蛋糕的笑脸咖啡屋，弥漫着玫瑰的爱城市的浮华，抹不去，爱的祭奠相拥即将分离的心，没有悲恋没有眼泪，却有更多的眷恋，缠绵没有誓言，相信此生永驻留心间传奇的歌声里飘扬着你我，相识的瞬间咖啡屋笑着，和你我在音乐声中告别让爱在这搁浅，搁浅在这座城市搁浅在这个咖啡屋寂静，爱的永远 篇4：咖啡把窗户打开　　让这一股苦的清香飘逸最柔弱的舌头　　感觉着：痛！像褐色的眼睛，平静的沉醉在小小的透澈的杯子里微微的力量　　让它无奈的荡漾溅出了几滴欲哭的泪水一颗快乐的元素沉淀了　　消逝于已冷的咖啡
所谓咖啡的咸味（briny）是指咖啡冲泡后，若是加热过度，将会产生一种含盐的味道。有部分咖啡店的咖啡属于这种味道。
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。——《生命中不能承受之轻》 1 为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目 ... 2从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。 3这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 4 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 5相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？ 6 巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。 他对吗？这是个疑问。唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。 7生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。 8如果生命只属于我们一次，我们当然可以说根本没有生命过。 9一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。 10一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯 。 11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。 12我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。 13人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。 14他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。 15如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。 16世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。 17机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。 18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。 19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。 20人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。 21即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。 22梦不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。是人类的最深层需要。这里存在着危险。如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。特丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。而托马斯就在特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠 迷咒。 23不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。 x我们也可称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。 24忠诚使众多生命连为一体，否则它们将分裂成千万个瞬间的印痕。 25背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。 26背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序进入未知。 27文化正在死去，死于过剩的生产中，文字浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。 28生活在真实之中，既不对我们自己也不对别人撒谎；只有远离人群才有可能。在有人睁眼盯住我们做什么的时候，在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候，我们不可能有真实的举动。有一个公众脑子里留有一个公众，就意昧着生活在谎言之中。 29生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。 30我们追求的目标总是不为我们所知，一个姑娘渴望结婚，渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。 31推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。 32一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍。换一句话说，正是这些无解的问题限制了人类的可能性，描划了人类生存的界线。 人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。 33爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。 34人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。 35只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事。 36历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。 37有些人相信世界是上帝创造的，有些人认为世界乃自然生成，这两种人之间的争论涉及到一些超越我们理智和经验的现象。更为现实的倒是这条界线，区分着两类人，后者怀疑人的生命是受赐的（不论如何赐予，以及由谁来赐予），前者却毫无保留地接受赐予观点。 38长久地生活着生活。 39地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。 40媚俗是一道为掩盖死亡而关起来的屏幕。 41她的生活越是不似那甜美的梦，她就越是对这梦境的魔力表现出敏感。 42媚俗一旦被识破为谎言，它就进入了非媚俗的环境牵制之中，就将失去它独裁的威权，变得如同人类其它弱点一样动人。我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。 43媚俗起源于无条件地认同生命存在。 44我们都需要有人看着我们。根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种类型。 第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。德国歌手、美国女演员，甚至那位高个驼背以及大下巴的编缉，就是这种类型。 那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。他们是鸡尾酒会与聚餐中永不疲倦的主人。他们比第一类人快活。第一类人失去公众时就觉得熄灭了生命之光，而这种情况对几乎他们所有人来说是迟早要发生的。然而在第二类人这一方面，他们能够总是与自己需要的目光在一起。 再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛。他们和第一类人同样都置身于危险处境，某一天，他们爱着的人儿闭上双眼，他们的空间将进入黑暗。 最后是第四类，这一类人最少。他们是梦想家，生活在想象中某一双远方的眼睛之下。比方说弗兰茨吧，他去柬埔寨边境只是为了萨宾娜，当汽车沿着泰国公路颠簸行进时，他能感到她的眼睛久久地盯着自己。 45惩罚自己不知道做了什么的人是残暴的。 46现实要多于梦境，大大地多于梦境。 47媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。 48《创世纪》一开始就告诉我们，上帝创造了人，是为了让人去统治鱼、禽和其他一切上帝的造物。当然，《创世纪》是人写的，不是马写的。上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。是的，即使在血流成河的战争中，宰杀一匹鹿和一头牛的权利也是全人类都能赞同的。 49没有传记的存在。很快在后来者那里消失的影子。 50真正的人类美德，寓含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候它才展现出来。人类真正的道德测试，其基本的测试（它藏得深深的不易看见），包括了对那些受人支配的东西的态度，如动物。在这一方面，人类遭受了根本的溃裂，溃裂是如此具有根本性以至其他一切裂纹都根源于此。 51对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。 52在天堂里人还不是人。更准确地说，人还没有被投放到人的道路上来。现在，我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。 53人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。 54恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。我们所能看到的是一种尖锐刺耳的光芒而不知有什么事在等着我们。在悲凉这一方面，它在我们面前呈现出已知的东西。 55托马斯：“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。任何人也没有。认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。” 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之轻》

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